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ldquo;波逸提”类的轻戒。比丘戒本中虽无此戒，但诸律明制比丘不得歌舞视听，违者突吉罗；式叉摩那、沙弥、沙弥尼与比丘同制。诸律的共同规定，足以证实：早在部派分化以前，甚至在佛陀住世的原始佛教...
若 宽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331944439.html
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的墓志，其中以尼姑为墓主的墓志和碑文中提到与墓主有关联的尼姑的墓志加起来共有113方，包括二方墓主为沙弥尼的墓志，与235方世俗信佛妇女墓志的比例几近1∶2。
但实际情况远不止此。一来有在一块...。我们知道，唐代既以老子为“太上玄元皇帝”，经常将道教置于佛教之上，如“贞观十一年正月十五日，诏道士、女冠宜在僧、尼之前”[23]。唐代的法律条令中也...
严耀中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544618.html
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优婆夷）、七岁至二十岁的男女出家僧人（沙弥、沙弥尼）以及成年的出家男女僧人。而“杀生”和“淫邪”之戒则都是基本戒条之一。“杀生”之戒，包括不杀害一切有情之生命，即使对于在家人来说，也当遵守。至于“色戒”...杀戒”是至关重要的，尤其对于出家修行者来说，更是如此。[2] 但是，从引文中得知，法庆不仅娶妻，而且更娶同属“出家人”的女尼为妻；至于“杀生”方面，则非但毫无所“戒”，并且简直以杀人为目的，竟有杀人...
芮传明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644642.html
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彰；为发扬高僧事迹，以承先启后，特敦聘乐观法师、道安法师、月基法师、蔡念生居士等，成立“《民国高僧传》编纂委员会”。旨在征求民国时代国内外各地高僧之事迹，不计已故或现在，亦不计比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，更不分国籍，但求具有伟大志趣行藏，其事迹与我国佛教有关者，有可传能为后人表率示范者，皆在所收之列。如其予月基法师函云： “…其目的，在保存佛教历史文献，对下一代有所交代，故抱‘成功不在我’宗旨，…...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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蔡念生居士等，成立“《民国高僧传》编纂委员会”。旨在征求民国时代国内外各地高僧之事迹，不计已故或现在，亦不计比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，更不分国籍，但求具有伟大志趣行藏，其事迹与我国佛教有关者，有可传...大学及泰戈尔大学诸多问题，随以《中印佛教交通史》赠予胡君。参观尼黑鲁大学，并至圣雄甘地墓致敬。 27 日，离开印度。在印度先后二十几天，从加尔各答到新德里，历经东、中、北、西印度，几乎走了印度五分之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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圆颅方服出家，在市井营生，以俗人身份维持佛教，此在佛教本身来说，是不合佛教教团之组织，因为佛教有所谓七众，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，是出家众，优婆塞、优婆夷是在家众，色叉曼那是中间众。而出家众主法施...
陈清香
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聘去教读子女，终非其志，辞往金善庵，一心办道，间为诸沙弥尼讲授典章，文誉翕然。居数载，感于庵中屋宇疏漏，乃捐赀独建中厅三间。峰具法眼，善于鉴别根器，臧否人物，皆得其当。民国八年秋，尝以租事至唐港，...至，见仁趺坐念佛数声而寂。翌日，入龛，貌如生。遗命散骨灰于路，结众生缘。 民国南通大悲庵尼大悟传大悟，字法林，姓袁，江苏南通人。幼许邵，未嫁，夫卒，誓不再适。投县西大悲庵为尼，立志念佛，求生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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小众是沙弥及沙弥尼，均受十戒，以及式叉摩那尼受六法； 比丘戒及比丘尼戒，各别受持二百五十戒、五百戒。 在释尊之世，所教的任何一法，有其自利功能，也必有...”大乘大僧于得度之时“授圆十善戒，为菩 萨沙弥”，得度当年，再“授佛子 (梵网) 戒 ，为菩萨僧。”（以上均见于□善之助著《...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463446264.html
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因为此论的菩萨戒，在家出家之七众，都能受持，其受 戒的要求应当分别如下： 1.菩萨优婆塞及优婆夷，受五戒及四重戒；以三诵聚众净戒受。 2.菩萨沙弥尼，受十戒及四... 戒。至于何谓“律仪戒”? 谓诸善萨所受七众别解脱律仪，即是苾刍（旧译比丘） 戒、苾刍兄戒、正学戒、勤策男（沙弥）戒、勤策女戒、近 事男戒...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463546265.html
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上）、不盗窃、不邪淫、不饮酒。出家戒建立於在家戒的基础上，它包括比丘、比丘尼、式叉摩尼（编按：新译“正学女”，旧译“学法女”）、沙弥、沙弥尼等的戒律。若想为自己和他人求得祥和安乐，我们必须持守这些戒律...者，皆列属为僧伽。凡夫僧指较四清净僧、尼之层次更高者，而圣僧则指一切已出轮回之证悟者。 不过，究竟之皈依即是佛，因为他是法身、是智慧的本体、是法的圆满表现、是僧的究竟境界，他离于生、住、灭，完全清净...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493746506.html